<<
>>

ПРИСЯГА АДВОКАТА: СОХРАНЕНИЕ ТРАДИЦИИ

Арустамова О. В., аспирант Российской академии правосудия

В соответствии с Федеральным законом «Об адвокат­ской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации» от 31.05.2002 № 63-ФЗ претендент на статус адвоката, успеш­но сдавший квалификационный экзамен, приносит прися­гу следующего содержания: «Торжественно клянусь честно и добросовестно исполнять обязанности адвоката, защищать права, свободы и интересы доверителей, руководствуясь Кон­ституцией Российской Федерации, законом и Кодексом про­фессиональной этики адвоката».

Принесение присяги адвокатом — важный этап, с которо­го начинается тернистый путь его адвокатской деятельности. Принесение присяги рассматривается как символ правиль­ного нравственного настроя на такую деятельность. Адвокат, приведенный к присяге, должен осознать возлагаемую на него ответственность.

Актуальность темы исследования состоит в том, что при­сяга адвоката рассматривается с точки зрения преемствен­ности. Современное адвокатское сообщество бережно отно­сится к истории российской адвокатуры и чтит ее традиции. 150 лет назад адвокаты именовались присяжными поверен­ными. Преамбула к Кодексу профессиональной этике адвока­та продолжает традицию именования адвокатуры присяжной. Присяжный — значит, присягнувший, принявший присягу и хранящий верность данной присяге.

Цель исследования. В целом настоящее исследование при­звано выявить нормативный смысл и этическую составля­ющую присяги адвоката как традиционной модели вступле­ния претендента в адвокатское сообщество.

Объект исследования. Объектом исследования является традиция принесения присяги адвокатом. Присяга адвоката в ее нормативном и нравственном аспектах рассматривается автором в историческом единстве как неотъемлемый элемент культуры адвокатуры, ее нравственная сущность.

Присяга, согласно толковым словарям, есть официаль­ное и торжественное обещание (клятва) при поступлении на 259

службу, при получении определенного статуса, при вступле­нии в должность, в члены организации.

Присяга, как прави­ло, сопровождается определенными ритуалами и представля­ет собою юридический факт, влекущий юридические послед­ствия. Так, принятие присяги адвокатом — есть юридический факт, удостоверенный подписью адвоката на специальном бланке и выраженный в принятии на себя ответственности за выполнение обязанностей адвоката и соблюдение правил поведения, установленных законодательством об адвокатской деятельности и адвокатуре и Кодексом профессиональной этики адвоката. Со дня принятия присяги: во-первых, всту­пает в силу решение квалификационной комиссии о присво­ении претенденту статуса адвоката; во-вторых, претендент получает статус адвоката и становится членом адвокатской палаты; в-третьих, адвокат принимает на себя соответству­ющие обязанности, обретает права и гарантии и несет ответ­ственность, то есть становится полноценным носителем про­фессионального правового статуса.

Принесение присяги адвокатом представляет собой тради­цию, бережно сохраненную адвокатским сообществом и до­несенную до наших дней, однако приобретшую современные черты, что, несомненно, является следствием развития и со­зревания адвокатуры и всего гражданского общества в целом, элементом которого адвокатура и является.

Развитие традиции принесения присяги представляет со­бой интересный исторический процесс, вбирающий свои корни в античном Риме и получивший развитие в иных ев­ропейских государствах Древнего времени и Средних веков, отчасти благодаря завоевательной политике Римской импе­рии. Римская империя построила довольно сложную адвока­туру, имеющую административное и штатное деление. Диге- сты Юстиниана содержали текст профессиональной прися­ги адвоката[CCCLXII], согласно которому адвокаты клялись: «1) что

приложат все усилия к тому, чтобы оправдать законные и справедливые требования клиента; 2) что не замедлят от­казаться от ведения дела даже во время производства, если убедятся в его неправоте, все равно будет ли эта неправота нравственной или юридической» 1.

Завоеванная древняя Гал­лия (будущая Франция), а также Бельгия восприняли лучшие традиции римской адвокатуры. Что касается традиции при­несения присяги, в отношении адвокатов она производилась ежегодно, текст присяги повторял римскую формулу, но был дополнен пунктом о гонораре. Известно, что в Средние века присягали адвокаты Германии, США.

Для исследования традиционности русской адвокату­ры важное историческое значение имеет Судебная реформа 1864 года, явившаяся переломным моментом в жизни оте­чественной адвокатуры. Надо сказать, что в дореформенное время работали так называемые «ходатаи» по делам. При этом в Западном Крае (прибалтийской, остзейской губерниях, Кур­ляндии) уже осуществляли свою деятельность «’’присяжные” адвокаты, называвшиеся так потому, что перед вступлением в профессию должны были приносить присягу» [363][364][365] по герман­скому образцу. Однако следует признать, что в коммерческих судах России того времени адвокатура в виде стряпчих (опять же — «присяжных») существовала уже с 14 мая 1832 года. При­сягали стряпчие при внесении их имени судом в специально организованный список — таким образом, присяга осуществ­лялась перед судебным органом.

Реформа 1864 года организовала два класса адвокатов: присяжных поверенных и частных поверенных. Функциона­лом они практически не отличались. Первые обладали выс­шим образовательным цензом, к ним предъявлялись высокие нравственные требования, они присягали при вступлении в поверенные. Присяга осуществлялась по правилам веро­исповедания присягающего, что предписывалось Судебны­ми уставами от 20.11.1864. Там же приводился текст прися­

ги (см. Приложение), который произносился претендентом в судебных местах, при которых состоят совет или отделение совета присяжных поверенных. Надо отметить, что подобным текстом присягали в то время и на службу государю, поэто­му слова были выверены и тщательно подобраны. В Рос­сийском имперском государстве, обладающем признаками клерикальности, непременным атрибутом присяги являлась Библия и присягал адвокат перед Государем и перед Богом.

Надо сказать, что в современное нам время традиция прине­сения присяги на Библии утрачена, во-первых, в силу свет­ского характера Российской Федерации (ст. 14 Конституции РФ[366]), а во-вторых, как думается, после притеснения совет­ской властью православной религии. Обязательство, согласно присяге по Судебным уставам 1864 года носило двойствен­ную природу: поверенный должен был действовать по закону и по «доброй нравственности» одновременно. Следует отме­тить, что традиция приносить присягу о честном и добросо­вестном исполнении обязанностей сохранена и в современ­ном нам тексте присяги.

В 1917 году было свергнуто царское правление, с ним были свергнуты существующие традиции. В режиме правовой неопределенности существовали государственные и общест­венные институты, ряд из них был упразднен. Упразднялась и адвокатура. Позже она будет возобновлена, но не по пра­вилам преемственности, а стихийно, исходя их текущих нужд государственной власти. Следует отметить, что ни одно из су­ществующих на протяжении всего периода советской власти Положений об адвокатуре (1922, 1939, 1962, 1980 года) не со­держало ни единого упоминания о присяге адвоката. Прися­галиврачи, присягали военные, правоохранители, судьи — это закрепляло действующее законодательство. Присяги адвоката не существовало! И только 31 мая 2002 года Федеральный за­кон «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в РФ» вновь в истории российской адвокатуры вводит присягу адвоката.

Текст современной присяги более сдержан по сравнению с пореформенной присягой, обязывает адвоката честно и до­бросовестно исполнять свои обязанности, источником кото­рых является Конституция РФ, Федеральный закон и Кодекс

профессиональной этики адвоката; честно и добросовестно защищать права, свободы и интересы доверителей.

Категории честности и добросовестности относятся к нравственно-этическим и этимологически происходят от понятий, соответственно, чести и доброй совести. Это оце­ночные понятия морали и нравственности, зависимые от сте­пени зрелости гражданского общества.

Честность — означает не просто «говорить правду», это бо­лее емкая нравственная категория, означающая свойство по­ведения, основанное на «порядочности, добропорядочности, чистоплотности, кристальности, неподкупности»1.

Добросовестность представляет собой «духовно-нравст­венное качество личности, выражающееся как правдивость, честность, ответственность. Добросовестность в основе имеет такие духовные качества человека, как доброжелательность, стремление к добру. Это совесть не “за страх”, а за добро, как критерий отношения человека к миру, как движение к Исти- не»[367][368]. Методические рекомендации по ведению адвокатского производства[369] сводят понятие добросовестности к тщатель­ной, полноценной работе адвоката над ведением дела.

Таким образом, в присяге отражены такие свойства адво­ката, как порядочность, добропорядочность, неподкупность, а в целом — честность; правдивость, ответственность, стрем­ление к добру — добросовестность. Эти нравственные качества непременно должны сочетаться с законностью действий (без­действия) и выражений адвоката. «Адвокат обязан использо­вать все законные средства для защиты интересов клиента. Но требования нравственности шире рамок закона. И пото­му средства защиты должны быть не только законными, но и нравственно безупречными. Клиенту в большинстве случа­ев безразлично, какими средствами адвокат добьется нужного результата. Но нам и корпорации это не безразлично» [370]— вот

так, ставя нравственную сущность адвокатской деятельности чуть выше законности, определил существо такой деятель­ности С. Л. Ария.

Присяга есть официальное, торжественное обещание (клятва) честно и добросовестно исполнять обязанности ад­воката, защищать права, свободы и интересы доверителей, руководствуясь Конституцией РФ, законом и Кодексом про­фессиональной этики адвоката. Присяга несет собой не толь­ко формальный смысл, возлагая на адвоката ответственность за соблюдение законодательства об адвокатской деятельности и адвокатуре и Кодекса профессиональной этики адвоката и призывая будущего адвоката защищать права, свободы и интересы доверителей, но и в обязательном порядке несет смысл нравственно-этического содержания. Такие нравствен­ные категории, как честность и добросовестность, использу­ются в тексте присяги в качестве определяющих нравствен­ную сторону деятельности адвоката, приносящего присягу, формирующих правильное представление о будущей деятель­ности адвоката, как деятельности, основанной на честности, правдивости, ответственности, добропорядочности, непод­купности, стремлении к добру.

<< | >>
Источник: Адвокатура сегодня: традиции и новации: Сборник статей конкурса, посвященного 150-летию российской адвокатуры.—М.:Федеральная па­лата адвокатов РФ,2015.—400 с.. 2015

Еще по теме ПРИСЯГА АДВОКАТА: СОХРАНЕНИЕ ТРАДИЦИИ:

  1. Адвокатура сегодня: традиции и новации: Сборник статей конкурса, посвященного 150-летию российской адвокатуры.—М.:Федеральная па­лата адвокатов РФ,2015.—400 с., 2015
  2. АДВОКАТУРА СЕГОДНЯ: ТРАДИЦИИ И НОВАЦИИ
  3. К ВОПРОСУ О МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВОМ РЕГУЛИРОВАНИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АДВОКАТА
  4. Защита прав адвоката
  5. КОДЕКС ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ АДВОКАТА: ЗАЩИТА ЦЕННОСТЕЙ И ЭТИЧЕСКИЙ РЕЛЯТИВИЗМ
  6. ИНФОРМАЦИОННЫЕ АСПЕКТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АДВОКАТА[CDVII]
  7. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ «ИНОСТРАННЫХ АДВОКАТОВ» В РОССИИ И ВЕЛИКОБРИТАНИИ
  8. КТО ТЫ, АДВОКАТ?
  9. Адвокат - не предприниматель?
  10. АТТЕСТАЦИОННЫЙ ЭКЗАМЕН АДВОКАТОВ
  11. ПРАВОВАЯ ПОЗИЦИЯ АДВОКАТА ПО УГОЛОВНОМУ ДЕЛУ
  12. §1. Понятие и значение судебной речи адвоката
  13. А. Основные положения Организации Объединенных Наций о роли адвокатов
  14. §6. Общественно-значимые этические обязанности адвоката
  15. §3. Этические правила поведения адвоката с коллегами, клиентом